上個主日聚會裡唱的一首詩歌,歌詞說道:「祢的杖、祢的竿安慰了我」、「在仇敵面前,祢為我擺設筵席。」
我突然得到一個新的眼光:「面對生命的困難時,首要的並不是使用應對策略,而是讓生命得滋養、獲得能量。」
這些連非基督徒都很熟悉的句子,出自詩篇23:4~5:
我雖行過死蔭的幽谷,也不遭害,因為你與我同在;祢的杖、祢的竿,都安慰了我。
在我敵人面前,祢為我擺設筵席,祢用油膏了我的頭,使我福杯滿溢。
大衛早年被掃羅追殺,晚年遭遇兒子押沙龍的叛變,年輕和年老時都經歷了一段艱困的逃亡時期。面臨生命極大的威脅,大衛並沒有祈求神讓他勢力強大、勇擊突圍,大衛需要的是安慰與恩典。最令人驚訝的是,大衛說,神在仇敵面前為他擺設筵席。
物質層面的酒醉飯足,當然也可以使人放鬆,暫時忘卻煩惱。(如果你沒有健康或身材的顧慮的話)不過酒醒了之後,生命的難處依舊穩若磐石。神而的方式是保護你、引導你,讓你有安全感,讓你感受到生命的豐厚。
我回頭來看自己,當孩子遇到困難時,我怎麼辦?
聚焦問題、分析問題、蒐集資訊、擬訂策略、需找資源、執行修正、解決問題。
像破關斬將一樣,一路達標。是這樣嗎?
我沒有那麼縝密,我通常會定義問題、擬訂策略、執行修正,最後問題不一定得到解決。是因為我的流程不完整?
即使做足了整套完美的流程,我仍然認為它是一條歧路。回到困難的起點,我們要面對的選擇是:「要處理人的困境?還是解決問題?」
「人的困境」不就是「問題」嗎?我認為它是不同的。「人的困境」指的是人內在的困難,恐懼、逃避、壓抑、失去信心、沒有安全感等,常是人在面對困難時產生的心理反應。越過這些心理反應直接解決問題,基本上是否定了當事人的存在。因為情緒是人在遇到事件時產生的主觀感受(通常是複雜的),這些感受通常是個體過往生命經驗的投射,它促使個體採取應對的行動。這些情緒沒有被接納(有時候連當事人都難以接納自己的情緒),當事者的生命經驗就無法被認肯。而人的獨特性,在於個別生命經驗的積累。
我不是孩子的神,但孩子經由我得到了生命,理應是孩子可以依靠的人。面對生命的個體,首要提供的當然是生命的支持,而不是操作機器般的流程。但是,問題就不管它了嗎?問題當然是要解決。先界定問題責任歸屬,考量孩子的能力,再決定問題要解決到什麼程度,以及父母可以幫什麼忙。過程中要讓孩子感受到並運用自己的能力,如果能發展出新的能力當然更好,即使是一點點。沒有,也沒關係。至少孩子的情緒的被接納,得到了支持與安慰,知道自己被愛、被保護著。