上個主日聚會裡唱的一首詩歌，歌詞說道：「祢的杖、祢的竿安慰了我」、「在仇敵面前，祢為我擺設筵席。」
我突然得到一個新的眼光：「面對生命的困難時，首要的並不是使用應對策略，而是讓生命得滋養、獲得能量。」
這些連非基督徒都很熟悉的句子，出自詩篇23:4～5：
我雖行過死蔭的幽谷，也不遭害，因為你與我同在；祢的杖、祢的竿，都安慰了我。
在我敵人面前，祢為我擺設筵席，祢用油膏了我的頭，使我福杯滿溢。
大衛早年被掃羅追殺，晚年遭遇兒子押沙龍的叛變，年輕和年老時都經歷了一段艱困的逃亡時期。面臨生命極大的威脅，大衛並沒有祈求神讓他勢力強大、勇擊突圍，大衛需要的是安慰與恩典。最令人驚訝的是，大衛說，神在仇敵面前為他擺設筵席。
物質層面的酒醉飯足，當然也可以使人放鬆，暫時忘卻煩惱。（如果你沒有健康或身材的顧慮的話）不過酒醒了之後，生命的難處依舊穩若磐石。神而的方式是保護你、引導你，讓你有安全感，讓你感受到生命的豐厚。
我回頭來看自己，當孩子遇到困難時，我怎麼辦？
聚焦問題、分析問題、蒐集資訊、擬訂策略、需找資源、執行修正、解決問題。
像破關斬將一樣，一路達標。是這樣嗎？
我沒有那麼縝密，我通常會定義問題、擬訂策略、執行修正，最後問題不一定得到解決。是因為我的流程不完整？
即使做足了整套完美的流程，我仍然認為它是一條歧路。回到困難的起點，我們要面對的選擇是：「要處理人的困境？還是解決問題？」
「人的困境」不就是「問題」嗎？我認為它是不同的。「人的困境」指的是人內在的困難，恐懼、逃避、壓抑、失去信心、沒有安全感等，常是人在面對困難時產生的心理反應。越過這些心理反應直接解決問題，基本上是否定了當事人的存在。因為情緒是人在遇到事件時產生的主觀感受（通常是複雜的），這些感受通常是個體過往生命經驗的投射，它促使個體採取應對的行動。這些情緒沒有被接納（有時候連當事人都難以接納自己的情緒），當事者的生命經驗就無法被認肯。而人的獨特性，在於個別生命經驗的積累。
我不是孩子的神，但孩子經由我得到了生命，理應是孩子可以依靠的人。面對生命的個體，首要提供的當然是生命的支持，而不是操作機器般的流程。但是，問題就不管它了嗎？問題當然是要解決。先界定問題責任歸屬，考量孩子的能力，再決定問題要解決到什麼程度，以及父母可以幫什麼忙。過程中要讓孩子感受到並運用自己的能力，如果能發展出新的能力當然更好，即使是一點點。沒有，也沒關係。至少孩子的情緒的被接納，得到了支持與安慰，知道自己被愛、被保護著。
